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深圳摄影培训南山分部强子老师认为，左翼电影运动的领导核心，众所周知，是夏衍、田汉、阳翰笙、郑伯奇 等，他们以革命的意识形态，领导着时代新潮流。他们的创作有一种具体的 示范作用。夏衍的《狂流》、《脂粉市场》；田汉的《三个摩登女性》、《风云 儿女》；阳翰笙的《铁板红泪录》、《中国海的怒潮》；郑伯奇的《到西北去》 等剧本都体现出鲜明的时代精神，给观众有力的启发和激励作用，在当时和 后来的电影史上广受好评。他们对创作的意见、通过评论和“交朋友”的方 式表达出来，由于他们思想的先进，也由于他们亲身参与创作，所以有具体 的启发作用。“交朋友”的方式也是创作者乐于接受的，因此形成了强大的 左翼阵营，在创作上成绩斐然。据《中国左翼电影运动》一书所列，可称 “左翼进步电影”的作品有73部，可见当时运动规模之浩大。

说到这里，我们不妨放眼世界，看看当时国际上的一些现象。30年代 初，西欧的法国和东欧诸国，巳处于与中国相似的处境，即强敌压境，面临 亡国的危险，却没有哪个国家兴起这么巨大的“救亡运动”。这种现象为中 国所独有，说明中国的“国情”与欧美的不同。具体来说，例如中国知识分子的特点，与西方国家有所不同。中国知识分子在儒家文化的长期熏陶下， 有一种“社会菁华”意识，他们“以天下国家为己任”，从而也就有“先天 下之忧而忧”的忧患意识，儒家的“国家兴亡，匹夫有责”的使命感。《桃 李劫》中的“毕业歌”唱道：“我们今天是桃李芬芳，明天是社会的栋梁”， “同学们，快拿出力量，担负起天下的兴亡!”很集中、很鲜明地体现了 30 年代青年知识分子的使命精神。

时间过去了 60年，如今我们重新回顾这段历史时，应当用一分为二的 态度看待历史并有所反思。一是要看到得失两个方面，二是在今天的条件下 我们应当继承些什么，又有哪些地方是应当改进的。30年代电影宣传抗日救亡思想，暴露社会的不合理，鼓励大众与恶劣环 境斗争的精神，总之，是鼓励广大观众进步；在民族存亡的紧急关头，发挥 了积极作用。但是，今天我们应看到，在当时的历史条件下，强调电影的 “载道”作用，偏重电影的宣传教育功能，是特定历史条件的要求。左翼电 影的特点和优点之一，也就是它起到了应当担负的宣传教育使命，就因为以 宣传教育为最高目的，就不免带来直接说教或“加进一点进步思想”，在一 些作品中流露出“时代传声筒”的标语口号化的倾向。

我们在60年之后回顾那个时期的作品，会发现一些有生命力的、思想 性和艺术性比较统一的作品如《春蚕》、《神女》、《姊妹花》、《迷途的羔羊》、 《渔光曲》、《十字街头》、《马路天使》等，这些作品反映着影片作者所熟悉 的现实生活，略有进步思想，而且较充分地注意了大众的欣赏趣味，它们不 以宣传效果的直接和强烈为特色。左翼评论是“左翼电影运动”的重要组成部分。他们强烈地意识到自己 要担负起“时代的代言人、社会的代言人、民众的代言人”的重任。他们旗 帜鲜明，有一股刚猛之气。在左翼电影运动发展中起到有力的推动作用，在 与“软性电影”理论的斗争中显示了左翼评论的威力。不是为了求全责备于 前人，而是为了实事求是地总结经验，我们也应看到其不足之处如：
①比较着重强调作品在意识形态方面的正确性和社会效果的积极性，比 较忽视电影的艺术性；
②因此，随之而来的是重内容、轻形式。他们强调“内容决定形式，形 式服从内容”的原则，对形式有所轻视；
③独尊现实主义（社会主义现实主义〕，把其他创作流派或个人艺术风 格视为“左道旁门”，尽力帮助他们“转变”，统一到社会主义现实主义的道 路上来，这样就无助于各种艺术风格流派的自由发展；
④在评论态度上，尽管有好的出发点，但不够细致耐心，有简单粗暴的 毛病。

试举伯鸿（即田汉）论及郑正秋的《姊妹花》为例，文章说：
自从今年《姊妹花》卖铜钿以后，许多制片家、导演、编剧家更相信“封建的伤感主义”也是一条出路一样，相率拍所谓“伦理片”，应着买办资产阶级的要求和从小市民的反常心理，描写都市糜烂生活的大腿片，反映落后农民思想的武侠神怪片，又渐次抬头了。这无疑是指责《姊妹花》是一部思想反动的坏作品，带动了一股逆流。 这样的批评是相当简单化的。30年代著名的评论家王尘无批评《璇宫艳史》是“麻醉药”、《三剑客》 之类的武侠片是“毒药”，也给人偏激之感。30年代是处于民族危亡的非常时期，这个时期“左翼电影运动”的优缺 点，都与时代紧密相连。总的来说，30年代是中国电影第一个兴盛时期，是 “载道”旗帜高扬的年代。